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          6. 收藏  |   舉報 2019-03-14 16:33   關注:185   回答:0

            太極拳與書法藝術

            已關閉 懸賞分:0

            我國傳統文化中的武術與藝術,雖有各自相對獨立的內涵、法則,然而文武之道卻是相輔相異的。以太極拳與書法藝術為例,兩者同源而異流,其形象、神韻、剛柔之氣,學練程序、藝術效果等,彼此互通、交流、融會諸方,有廣泛而密切的聯系?!∫?、同源異流 太極拳源遠流長,是中華民族高層次的文化遺產,其理論基礎是《易經》陰陽八卦學說。太極拳始自何時,尚無文字可考,但傳說甚古。據楊氏文獻記載,太極拳為宋元張三豐所傳,定名于明代王宗岳,在王宗岳之前已流傳于我國南北等地。太極拳內涵極厚,博大精深,是我國傳統辯證思維與武術、醫術、導引術最完美的結合。涵蓋著陰陽、動靜、虛實、開合、剛柔、化發、意力等一對對矛盾的辯證統一?!≈腥A文化無不起源于《周易》,其中中醫學與漢字尤為明顯。漢字如同國畫、書法一樣,充滿了大寫意,每一個字,每個筆畫,都折射出中華的根——東方傳統思維形態及內涵,因而成為世界上最發達、最完美、最富深邃哲理的意音文字?,F在漢字已是世界上最有前途的文字,如今漢字是全世界輸入電腦速度最快的文字。專家們說二十一世紀,新一代電子計算機將來采用聲控系統,它將摒棄由英文字母組成的鍵盤。這樣象、數、形、聲兼賅的漢字將成為聲控計算機的第一語言。古老的漢字是我中華民族的驕傲。眾所周知,中國最早最完整系統的文字和書法藝術,是1899年在河南安陽小屯村“殷墟”出土的,三千三百多年前奴隸時期的甲骨文。然而就在1986年我國考古工作者又在西安市西郊一個原始社會遺址,發掘出一批原始初民刻的甲骨文。這批甲骨文結構嚴謹、文字剛勁俊秀、清晰可辨,與殷代甲骨文相近。而且比殷墟甲骨文要早一千二百年,從這次考古發現上,把我國最早使用文字的歷史提前到四千五百年到五千年以上。至于漢字的發端則更為久遠?!肮湃苏J為八卦為伏羲所畫,即文字之始,乃上古記事、記物之符號?!?《周易與文字》)“卦者其名,畫者非卦,乃伏羲初制文字?!?《誠齋易傳》)如果從伏羲畫卦表義算起。漢字已有七千年歷史了?!」爬系闹袊鴿h字源于八卦,源于易學。毫無疑問,漢字的藝術表現形式——書法,與中華民族的文明史也是同步的,它不僅與太極拳同源并且有許多相同和相通之處。書法藝術博大精深、內涵深邃,是中華民族傳統文化的最高形式之一,窮字體形態變化于筆端,融會作者的情性于紙上?!浊陙碇袊鴷ㄒ研纬梢徽淄暾乃囆g系統。概括書體主要可分為篆、隸、楷、行、草五大類。各類又可分為小類。


               書法藝術講究用筆、結構、布白、墨法等。運筆是書者基本功夫,主要有中鋒、側鋒、偏鋒、裹鋒、衄鋒、圓筆、方筆等手法。筆法內涵是指剛柔、濕枯、黑白、提按、頓挫、轉折、粗細、曲直、向背、疏密、揖讓、動靜等陰陽互補的矛盾統一形式。在筆畫的粗細搭配上,有粗細變化較小的;也有粗細對比強烈的。由于筆畫可長可短,可正可斜,可曲可直、可粗可細,它們之間又有種種不同的搭配形式,所以在書法藝術中,字的結構是千變萬化的,好比太極拳推手和散手的變化無窮一樣?!∩鲜鎏珮O拳與書法藝術,一文一武,同根同源,皆源于史前的八卦學說;具有同樣深邃的理論知識,縝密的規范要求,同是易學難精、頂峰難攀同源異流的科學藝術?!《?、皆繁而嚴 太極拳是中國武術的內家拳,乃柔中寓剛、棉里裹鐵之術,在技術上、生理上、力學上都含有相當哲理,外形和內在的要求都非常嚴格。先師楊澄甫在《太極拳十要》中,較為全面地提出:虛領頂勁、松腰、氣沉丹田、立身中正,沉肩墜肘、含胸拔背等項,是講練拳時要頭容正直神貫于頂,方能精神提起;立身中正、氣沉丹田、松腰,是說腰為一身之主宰,能松腰,兩足有力,下盤穩固,轉動靈活;胸微內含利于氣沉丹田,拔背使氣貼于背,利于力由脊發;沉肩墜肘是松肘墜肩、氣集丹田,全身得力。這些外形上的要求,還要時刻注意“外三合”即肩與胯合,肘與膝合及手與足合?!笆敝械膬仍谝螅阂痔搶?、用意不用力,上下相隨,內外相合,相連不斷,動中求靜。分虛實是陰陽變化之理,虛實能分,全身運轉輕靈;用意不用力是不使用分毫之拙勁,方能輕靈變化;上下相隨者,是周身完整一氣,一動無有不動,動作中腰動、手動、足動、眼神亦同時開或合;相連不斷是講練拳時用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始、循環無窮;動中求靜,即以靜御動,雖動猶靜也。這些內在要求已含有意與氣合,氣與力合的“內三合”的基本要領在其中也?!ㄋ囆g歷史悠久,變化很多,同太極拳一樣,涵有深邃的理論、淵博的文化知識、嚴格的規范動作。書法藝術主要講究筆法。筆法是指書法的點畫和用筆的方法。筆法具體講是書者在掌握了一定的用筆技巧以后,用各種書體即真、草、隸、篆諸體學習和創作中的筆法。在筆法中用筆主要有方、圓之別:有楞角者為“方筆”,無楞角者為“圓筆”。宋代姜夔在《續書譜》中講:“方圓者,真草之體用,真貴方,草貴圓,方者參之以圓,圓者參 


             
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